“确保应急力量随时可用”——广西应对台风“蝴蝶”一线见闻

每年6月的第二个星期六是中国文化(wénhuà)和(hé)自然遗产日。在这(zhè)一天，来自新华社广西分社的摄影记者黄孝邦为我们讲述(jiǎngshù)他这些年来用相机记录下的非遗传承故事。当孩子们在学校家庭、田野巷陌中自发地亲近(qīnjìn)、热爱并实践非遗时，我们看到了千年文化生生不息的最美传承路径，感受到了民族记忆融入下一代血脉的温暖力量。 在大苗山(dàmiáoshān)深处的乌英苗寨：4岁的卜江辉，用双手当(dāng)芦笙，跟着爸爸的节奏吹起来；6岁的吴采薇用零食当道具，跟着妈妈的步伐舞动。 在瑶山的(de)仁良村，4岁的黄弘程，趴在(pāzài)爸爸的身上，感受陀螺运动的乐趣；场边，一排小学生排着队，等候上场比赛。 在梧州市中小学(zhōngxiǎoxué)校园的阳光大课间，陀螺、竹竿舞、粤剧……数十种非遗项目(xiàngmù)让少年们如痴如醉。 在光影定格的瞬间(shùnjiān)里，我仿佛(fǎngfú)走进了千年文化通往未来的时空隧道，与非遗传承最好的方式相逢。 在(zài)广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡乌英苗寨，4岁的卜江辉在“吹(chuī)芦笙”（2019年2月5日摄）。 在广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡乌英苗(wūyīngmiáo)寨，6岁的吴采薇用零食当道具，和大人一起跳芦笙踩堂舞（2025年1月(yuè)31日摄）。 在(zài)广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁(zhènrén)良村，4岁的黄弘程跟随爸爸学习陀螺文化（2023年8月13日摄）。　　从瑶寨到苗山，从家庭到校园，从乡村到城市，一幅幅动人的传承画面，深深(shēnshēn)打动我的心：非遗传承人、老师、家长、驻(zhù)村干部……人们坚持深耕非遗沃土，传承民族瑰宝，赓续文化薪火，让孩子们在日常生活中，在潜移默化间(jiān)，在和风细雨中，徜徉在璀璨(cuǐcàn)的非遗世界里，快乐成长。 梧州市新兴小学学生在大课间打竹球（2025年5月13日摄）。　　在乌英苗寨风雨(fēngyǔ)楼的戏台上，十数面获奖锦旗下(xià)，数十把大小芦笙靠墙依次(yīcì)排开，那是苗寨男儿征战各地芦笙比响大赛的荣誉(róngyù)展示舞台。男孩们每天都会来到这里，仰望芦笙高处的锦旗，把这把芦笙摆弄一下，将那把芦笙吹奏两声，感受(gǎnshòu)着长辈们的荣耀。 那是父辈们(men)逐梦前行的号角，是孩子们快乐成长的欢歌。 乌英苗寨的孩子们在吹芦笙(lúshēng)（2024年10月5日摄）。 乌英苗寨教学点(jiàoxuédiǎn)当时一年级的(de)学生吴良友抱着(zhe)芦笙(lúshēng)，准备上非遗课程（2021年11月25日摄）。　　芦笙是苗族人们最爱的乐器，是苗族人们的精神寄托，是苗族文化传承的载体。在乌英苗寨，芦笙文化历史悠久。当地人说，没有不会吹(chuī)芦笙的乌英人，乌英人的血液里都流淌着芦笙。乌英苗寨芦笙队队长梁秀前和我说，小时候(xiǎoshíhòu)，没有人教他吹芦笙，自己天天跟着大人吹，慢慢就会了。现在，他11岁的儿子梁文雄，也不需要他教，自己慢慢学会(xuéhuì)了吹芦笙。 在(zài)融水苗族自治县(róngshuǐmiáozúzìzhìxiàn)杆洞乡党鸠村乌英苗寨，梁秀前（右）和父亲梁安合（中(zhōng)）、儿子梁文雄（左）合影（2024年10月5日摄(rìshè)）。　　乌英苗寨有很多芦笙吹奏能手，调多曲长，耐力极强，自成一格(zìchéngyīgé)，每一曲似乎诉说一个深情动人的苗族故事。乌英人吹芦笙可以从早吹到晚都不觉累，且(qiě)吹奏节奏齐整，芦笙甩摆姿势整齐(zhěngqí)大方，是远近最具水平的芦笙团队之一。最近几年，乌英芦笙队活跃在全县各大芦笙比响大赛现场，且多次获得优异成绩。 几乎在所有的赛场和坡会上，我都能看到跟着大人吹(chuī)芦笙的孩子们。 1964年1月，我的前辈何国正(zhèng)曾经记录(jìlù)了上面的一个瞬间：在广西大苗山，小芦笙手(shǒu)高奏芦笙迎接苗族新春(xīnchūn)。60年后，同样是在新春时节，我在乌英苗寨记录下了几乎完全一样的瞬间：孩子们奋力地(dì)吹响芦笙——这样的传承已延续千年，而且还将一如既往地持续下去。 乌英苗寨的小朋友在新春打同年(nián)活动中吹芦笙（2024年2月14日摄）。　　如果说芦笙是(shì)苗族男子一辈子的梦，那么亮布一定(yídìng)是苗族女子一生的挚爱。 每年秋高气爽时，家家户户忙着制作亮布，一声声(yīshēngshēng)捶布声，在苗寨里此起彼伏；一条条闪耀着(shǎnyàozhe)光芒的亮布，在一栋栋木楼间飞扬。 新年，穿上妈妈(māmā)新作的亮布衣服，跟着妈妈跳芦笙踩堂舞，依旧是女孩子们过年(guònián)最期待的事情。 亮布是当地苗族(miáozú)传统手工布料，要经过浸染、捶打、晾晒和涂蛋清等多道复杂的工序，“千锤百炼”才能(cáinéng)制成。 今年41岁的吴妹富(wúmèifù)说(shuō)，小时候跟在奶奶外婆妈妈后面，跟着她们种蓝靛草、配原料、捶亮布。虽然那时候年纪(niánjì)小，帮不上什么忙，但久而久之就把长辈们的技艺学会了。 如今，12岁的(de)女儿梁芝珍也像她小时候那样，经常跟在她后面制作(zhìzuò)亮布。 拼版照片：左图为广西融水苗族自治县杆洞乡党鸠村10岁的(de)小学生梁芝珍；右图为梁芝珍跟着妈妈学习捶打亮布（照片均摄于2023年7月5日）。　　吴妹富说她也是(shì)听着捶布声(bùshēng)长大的，一辈子都不会忘记。耗费数月(shùyuè)时间、上万次捶打出来的衣服，满满都是妈妈的爱(ài)。而女儿对亮布的爱，一定也是来自妈妈的传承。 这些年，乌英苗寨长期开展亮布文化进校园、青少年芦笙组装比赛等活动(huódòng)，进一步引导孩子们传承非遗(fēiyí)。 乌英苗(wūyīngmiáo)寨的孩子们参加芦笙组装比赛（2024年8月8日摄）。 乌英苗寨的孩子们观看(guānkàn)老人制作亮布（2022年9月7日摄）。 乌英苗寨教学点的孩子们在(zài)“亮布文化进校园”课堂上，练习使用亮布槌（2022年11月(yuè)14日摄）。 在桂黔乌英苗寨教学点“芦笙文化进校园”课堂上，师生们在古树下吹奏芦笙（2021年12月14日摄(rìshè)）。　　在大化瑶族自治县(yáozúzìzhìxiàn)大化镇仁(rén)良村，打陀螺是壮、瑶、汉、侗等各族群众喜爱的一项民族传统竞技项目。随着时代发展和(hé)生活方式的改变，陀螺运动一度淡出人们的视野。近年来，仁良村“两委”、驻村工作队积极打造(dǎzào)以陀螺文化为代表(dàibiǎo)的少数民族(shǎoshùmínzú)文化，引导村民举办陀螺联赛，让陀螺文化融入村民的日常生活。 “小时候，我们的枕头边、口袋中、书包里、书桌下，都放着一两个陀螺。房前屋后(wūhòu)、操场田野，都留下我们打陀螺的欢乐身影。这些年(nián)，越来越多的年轻人外出务工、读书、工作……奔波劳碌，挣了(le)一点钱，回头(huítóu)发现，我们最爱(zuìài)的陀螺，渐渐消失了。”仁良传统陀螺打法与制作县级非遗传承人、46岁的韦寿基说，“因此，我们举办陀螺超级联赛(liánsài)，想要拯救我们的民族文化。” 在广西河池市(héchíshì)大化(dàhuà)瑶族自治县大化镇仁良村，小朋友们在等待参加陀螺比赛（2023年6月4日摄）。 在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，3岁的覃文君准备参加少儿陀螺比赛（2023年7月(yuè)23日摄）。　　作为陀螺联赛的组织者和裁判员，三年来(lái)，韦寿基带领村民们组织了(le)(le)上百场比赛。经过几年的不懈努力，仁良村“天天有活动，周周有赛事，月月有角逐”。 浓厚的陀螺文化氛围，让村里越来越多的孩子(háizi)，爱上了陀螺运动，这项(zhèxiàng)濒临消失的古老民族竞技项目由此重焕出勃勃生机。 在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，4岁的韦康(wéikāng)承（右）在学习打陀螺（2023年6月4日摄）。　　今年79岁的陈明仲是广西梧州市长洲区一名退休的特级教师，也(yě)(yě)是区级非遗代表性(dàibiǎoxìng)项目下俚歌(lǐgē)的传承人。他创造性地将(jiāng)语文课程中的古典诗词改编成通俗易懂的下俚歌词，让学生们深入理解诗文的同时，也感受到民间传统文化的魅力(mèilì)。2006年，陈明仲退休后，把更多的精力投入到下俚文化的传承和发展(fāzhǎn)工作上。他坚持编歌、写书，深入校园和社区，让更多的青少年爱上下俚歌。 在梧州市(wúzhōushì)长洲区长洲镇泗洲村，陈明仲（左三）在教小学生唱下俚歌（2023年8月24日摄）。　　这是梧州市近年来大力推进非遗进校园(jìnxiàoyuán)的一个缩影。这些(zhèxiē)年，我(wǒ)到梧州市上百所中小学拍摄传统文化传承教育题材，很多学校都将醒狮、粤剧、茶艺、抛绣球、陀螺、板鞋等中华传统文化和民族竞技项目引进课堂，推进“一校一品”特色文化建设，引导中小学生传承优秀(yōuxiù)中华文化(zhōnghuáwénhuà)。 梧州市新兴二路小学的学生们(men)在体验竹竿舞项目（2024年12月6日摄(rìshè)）。 在广西梧州市藤县金鸡镇同荣村，龙狮队的(de)小学生前往村屯进行表演(biǎoyǎn)（2023年12月6日摄）。 2025年5月13日(rì)，学生在蒙山县文(wén)圩镇文圩中心小学练习武术操。 在梧州市苍梧县六堡镇塘平小学“红领巾茶园”，学生在采茶（2024年12月3日摄）。　　田野里舞动的(de)少年龙狮队、茶园里沐浴春光的采茶儿童、古树下吹奏芦笙的少年……孩子们热爱(rèài)传统(chuántǒng)文化的“种子(zhǒngzi)”，播散在城市巷陌(xiàngmò)、村寨田野、茶园课堂，沐浴着阳光雨露，感受着沃土温暖，继而破土而出，茁壮成长。